Anonym - Totale Befreiung

Total Liberation - Deutsche Übersetzung

1: Der Kontext des 21. Jahrhunderts

Vom Klassenkampf zur Identitätspolitik

Das Prisma der sozialen Hierarchie

2: Die Begründung der Revolution

Befreiung der Tiere

Befreiung der Erde

3: One struggle, one fight

Wirtschaft und Ökozid

Verflechtungen der Unterdrückung

Eine Ethik der totalen Befreiung

4: Die Umsetzung in die Praxis

Die Grenzen des Aktivismus

Der Zusammenbruch des Arbeitertums

Eine revolutionäre Sackgasse

5: Der Weg des Aufstandes

"Das Geheimnis ist, wirklich anzufangen"

Die Frage der Organisation

Dezember '08

6: Autonome Zonen

Revolution in der realen Welt

Zonen des Widerstands

7: Die Grenzen verschieben

Anarchie lebenswert gemacht

"Aus jeder Krise das Beste machen"

8: Der Zukunft entgegen

“Es ist später als wir dachten”

Tausend Syrien

Seiten wählen in einer sterbenden Welt

Bibliographie

Noch nie sind die Dinge so sehr aus dem Ruder gelaufen. Nicht ein einziges Mal in der Geschichte der Menschheit, nicht einmal in der des Lebens im Allgemeinen. Wetterextreme sind keine Anomalie mehr, die Fische verschwinden aus den Ozeanen, die Gefahr eines nuklearen Holocausts ist wieder da. Die Armut umgarnt uns wie eh und je, während sich die Leichen an den Grenzen stapeln. Zu sagen, dass diese Ordnung uns erstickt, ist heutzutage mehr als eine Metapher: in den meisten Städten kann man nicht einmal mehr die Luft atmen. Das heißt, dass die Atmosphäre des Bestehenden selbst giftig geworden ist. Innerhalb der Grenzen des Systems gibt es keinen Zufluchtsort mehr. Das heißt aber nicht, dass diese Grenzen unüberwindbar sind - nicht im Geringsten. Eine Million Arten, es zu betrachten, jede einzelne so einzigartig, wie man es sich nur vorstellen kann, laufen auf genau dieselbe Schlussfolgerung hinaus: Die Notwendigkeit einer Revolution war noch nie so dringend.

Vielleicht ist es ein wenig vorhersehbar, auf die Hoffnungslosigkeit dieser Welt hinzuweisen - fast jeder weiß das. Noch bemerkenswerter ist, dass die Normalität trotzdem irgendwie die Kraft findet, weiterzumachen. Die Verteidiger des Bestehenden halten an ihrer Behauptung fest, dass die liberale Demokratie trotz all ihrer offensichtlichen Mängel die am wenigsten schlechte Form der menschlichen Gemeinschaft ist, die es derzeit gibt. Das ist eine dürftige Rechtfertigung, und doch funktioniert sie. Selbst bekennende Rebellen, die davon überzeugt sind, dass sie diese heilige Annahme überholt haben, führen sie lediglich in anderer Form wieder ein - in der neuesten linken Partei oder sogar in einer düsteren faschistischen Wiederauferstehung. Und wie erfolgreich waren wir Revolutionäre darin, zu zeigen, welche Welten jenseits von all dem liegen? Das ist die Grundspannung, die unseren Fortschritt blockiert: Obwohl die Notwendigkeit einer Revolution noch nie so klar war, war unsere Vorstellung davon, wie eine solche aussehen könnte, selten so weit entfernt.

Wie läuten wir die Totenglocke des Systems ein wenig früher ein, solange es noch so viel zu erkämpfen gibt? Wie können wir die Gefolgschaft verweigern und unser Leben außerhalb dieses zunehmend unbewohnbaren Chaos leben? Ja, wie können wir die Mythen dieser Ordnung des Elends überhaupt verlernen und überhaupt anfangen zu leben?

Es ist natürlich nicht so, dass diese Fragen zum ersten Mal gestellt werden. Allzu oft jedoch wird der Ruf nach Veränderung mit dem Echo eines fernen Jahrhunderts beantwortet, als ob die bloße Wiederauferstehung einst dominanter Methoden - seien sie marxistisch oder anarchosyndikalistisch - heutzutage auch nur annähernd anwendbar wäre. Es ist nicht mehr möglich, über Unterdrückung hauptsächlich im Sinne eines tektonischen Zusammenstoßes zwischen zwei Wirtschaftsklassen, dem Proletariat und der Bourgeoisie, zu sprechen. Wir können uns auch nicht mehr darauf verlassen, den revolutionären Kampf auf die Befreiung des Menschen zu beschränken und die Not anderer Tiere, ganz zu schweigen von dem Planeten, den wir unser Zuhause nennen, von vornherein auszuschließen. An einem so entscheidenden historischen Punkt ist es notwendig, alles in Frage zu stellen: Die Zeit schreit nach neuen Visionen, neuen Strategien. Solchen, die eine Chance haben, aus der gegenwärtigen Sackgasse herauszuführen.

Wir brauchen keine weiteren Hinweise darauf, dass diese Zivilisation auf den Abgrund zusteuert. Was wir uns ernsthaft fragen müssen, ist, was wir dagegen tun werden. Der gegenwärtige gesellschaftliche Kontext birgt ein großes Potenzial, dass der Status quo seinen Titel als realistischste Option einbüßt. Aber das Potenzial allein reicht nicht aus. Es ist kaum zu erwarten, dass die Mainstream-Politik unter ihrem eigenen Gewicht zusammenbricht, es sei denn, sie wird zu etwas noch Ungeheuerlicherem als dem, was wir bereits kennen. Nur in Verbindung mit konkreten, zugänglichen Möglichkeiten, das Ganze zu verlassen, können neue Lebensformen entstehen.

Es ist nicht so, dass wir die Bedeutung der Revolution vergessen hätten; im Gegenteil, es ist die Weigerung, die alte Bedeutung loszulassen, die uns zurückhält. Mit jedem Augenblick verändert sich der Zustand der Welt unwiderruflich. Perspektiven, die einst mit größter Hingabe verfolgt wurden, beginnen zu stagnieren und verlieren den Anschluss an die Gezeiten einer Realität, die in ständiger Bewegung ist. Selbst die brillantesten Ideen verstauben irgendwann. Das gilt auch für die, die als Antwort darauf angeboten werden.

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